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由于汉代的君王受到阴阳五行，天人合一，君权神授思想的影响，因此，他们利用谶纬维护自己的统治，在表现祭祀活动的郊祀歌中就体现了这种谶纬思想。君王既想稳固的维护自己的统治，又想得到长生。郭茂倩在《乐府诗集》中这样定义郊庙歌辞，“其所以用于郊庙朝廷，以接人神之欢者，其金石之响，歌舞之容，亦各因其功业之乱之所起，而本其风俗之所由。”1《练时日》是汉代乐府诗的第一篇，是为了迎神，作为郊祀歌，是汉代开国皇帝或者继业皇帝登基时的祭祀用乐。《练时日》通过写灵之车、灵之下、灵之来、灵之至、 灵已坐等，描绘了神灵来到人间，自己与神接触的喜悦。在《华烨烨》中同样描写了人神同游的愿望，体现了国家和帝王的意志，这是汉代谶纬对乐府诗歌渗透的结果。
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