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某种意义上，一个族群的“特殊性”是经由与周围人群的比较而得来的，建国以后，我国对少数民族的识别和认定是以斯大林的“四个共同” 为标准的。在这四个标准中，语言和文化（特别是服饰和风俗习惯）是最容易识别和操作化的，这也成为1950年代民族识别的重要标准。上甲群众认为自己是苗族的依据主要有，首先，在语言上，虽然当地土话已吸收了壮语的一些词汇，但与周边的壮族差异仍较大，例如，上甲人称母亲为“阿卜”，称祖父为“阿波”，吃饭叫“军造”，许多邻近的壮族听不懂，但却与越南边民更接近，也更容易交流。其次，在服饰上也有独特的审美观，妇女的服装尤为独特，上衣是黑色无领对襟短衫，下身黑色长裙，冬天多扎绑腿，头巾多扎成两角翘起的“猫头式”，家庭条件好的还佩戴有银项圈、耳环等等。上甲妇女这身装束与苗族有一些类似的地方，与周边习惯穿蓝色上装的“布侬”支系和穿黑色长袍的“布傣”支系都有明显差异。此外，上甲人在生活习俗和节庆仪式上也与周围壮族群众有所不同，例如，农历三月三是壮族祭拜祖先的节日，可是上甲两村却在传统上从三月十三开始祭祖，分片区相隔几天来过这个节日；他们的“祭鬼节”也不是七月十四，而是七月初七。
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