对流-中巴当代艺术展
主办
中国民生银行、北京民生现代美术馆
协办机构
北京民生文化艺术基金会、巴西驻华大使馆、CURRENTS文化艺术基金会
策展人
鲍栋唐启凤
展览时间
.12.9-8.3.3
展览地点
北京民生现代美术馆1、2、3展厅
北京民生现代美术馆“对流-中巴当代艺术展”现场
21位中国艺术家和21位巴西艺术家，在北京民生现代美术馆的交相呼应，构成了这场叫做“对流”的中巴当代艺术大展。这也是巴西当代艺术首次在中国如此集中的展出，参展艺术家年龄层分布从90多岁高龄一直到“80后”，创作涉及各种媒介类型，并且与巴西的历史与当下密切关联。这个层面，这些艺术家和作品也构成了一部简要的巴西当代艺术史，我们也可从中一窥巴西当代艺术的各种风格、流派，尤其是近几十年来巴西艺术家在热带主义运动的带动下开始了对本土经验的探寻与整理，进而展开了对自身文化身份主体性的构建。
根据展出的21位巴西艺术家的创作，策展人鲍栋和唐启凤同样选择了21位中国艺术家中来呼应巴西艺术家作品中的材料使用、图像风格、工作方法、问题意识、社会表征、历史叙述等问题。正如艺术家隋建国在开幕中说到的那样：“巴西艺术家在融汇欧洲基因和本土文化所做出的努力也像镜子，对于中国艺术家如何从传统文化进入现当代文明给予了有益的启示。”而在这样彼此相望的观看中，相距2万多公里的两个国家的艺术在众多方面的相似性，将我们对文化和艺术的观看抽离国家对国家的狭隘比较，而上升到全球人类的视角，促使我们更确切地回应今天全球化主题下的多中心议题。
通加黄永砯
通加《我、你和月亮》××cm装置：铁材、钢材、石化木、青铜、石膏、陶瓷、玻璃和石英晶体4
黄永砯《桃花源记》尺寸可变手稿
通加是巴西当代艺术的灵魂人物之一，曾参加过威尼斯双年展、哈瓦那双年展、广州双年展、里昂双年展等，他的作品混合着宗教、神话、哲学、科学和魔法，呈现非洲黑奴、亚马逊印第安人、葡萄牙人，以及二十世纪初来自意大利、德国和日本的大批移民的到来，在巴西形成的一种奇异的文化交融状态，并带有着一种强烈的精神仪式指向。而与他相对的中国艺术家黄永砯并没有展出其大体量作品，而是用一卷《桃花源记》手记，四两拨千斤地将艺术家同样对全球文化*治问题的回应呈现出来。
安东尼奥·迪亚斯余友涵
安东尼奥·迪亚斯《无题》75×cm布面铜皮和丙烯
安东尼奥·迪亚斯《无题》××5cm布面丙烯、氧化铁、金叶和铜叶4
余友涵《抽象50》×cm布面丙烯5
余友涵《.07.22》×cm布面丙烯
安东尼奥·迪亚斯是巴西最具国际影响力的艺术家之一，他年出生于大坎皮纳斯（Campinas），目前生活和工作在意大利米兰与巴西里约热内卢。他的作品以观念主义为基础，但跨越各种文化及*治议题，既包括性、身体与宗教，也包括巴西的历史、*治与文化。近期，他的作品中经常出现波普与漫画的因素，并把当代商业社会的生存状态作为主题。与其对应的中国艺术家余友涵的创作综合了中国的传统文化观念、社会主义时期的美术，以及西方现代及当代艺术的表达方式，最终通过对视觉手法的探索并结合多重透视和对中国文化本体结构的研究。
莱达·卡通达林天苗
莱达·卡通达《卡杜》布面和织物丙烯×cm0
莱达·卡通达《冠军III》×cm布面和织物丙烯3
林天苗《都一样》15m彩色真丝线、树脂骨骼、金属挂件1
莱达·卡通达是巴西最重要的女性艺术家之一，她年出生于圣保罗。从年开始，她一直在印花布上创作，利用其图案来绘画，她用日常生活中常见的物品及材料，制作拼贴，缝制织物，包括T恤、商标、足球、滑板，并且她的作品与今天日益全球化的巴西当代文化息息相关。同她相呼应的是同样以编织为创作特点的中国女性艺术家林天苗，她用如织物、头发、丝线等女性化的材料才反思女性自身的身份，并逐渐走向了一种超越性别的视角，越来越