上篇小文老胡聊了聊维米尔画里的“内涵”。艺术有时像一面镜子会总会折射出一个时代的象形。今天老胡想说一说维米尔的画里看到的“荷兰黄金时代”。在伦勃朗那一篇咱们聊过，荷兰人在16世纪末开始摆脱西班牙的殖民统治，17世纪走向独立，同时开始了自己的大航海时代。上篇文章有网友反映老胡的头脑有些“污”。我以为不然，否则以后没法跟大家聊丁度.巴拉斯和浮世绘的春宫画了。
《老鸨》描绘是狎妓的场面
《老鸨》的局部，比较赤果果的钱色交易
接着上次的话题说起。为什么维米尔和当时很多风俗画家会画一些类似《老鸨》的题材呢？当然有规劝的意思，就是告诉大家这类地方以后少去，劳民伤财，劳不劳民不清楚，肯定是伤财的。还有个事情，当年横扫欧洲的瘟疫除了黑死病、鼠疫、天花、霍乱这些人命收割机（文艺青年请放弃对马尔克斯的《霍乱时期的爱情》浪漫意淫，小说重点是爱情不是霍乱），还有一个由于人类随意“啪啪”导致的可怕疾病，这就是梅毒。据说这种疾病的会肿起水泡，溃烂后状如梅花，因此得名（只有中国人如此诗情画意，怎么不说还艳若桃李呢？那个病状图片实在高能，心理素质好的朋友自己百度吧！）。伦勃朗和维米尔所在的荷兰黄金时代刚好这种疾病流行，由于经常被西班牙欺压，而西班牙人信奉天主教，荷兰人则信奉新教，大家价值观又不一样，自然尿不到一个壶里，西班牙人还老是骑在头上，荷兰人当然不爽，所以当时把梅毒叫做“西班牙病”（大概意思是你们这些爱乱搞的西班牙人带来的）！后来荷兰独立了，原先的西班牙哈布斯堡王朝也成了过去，不知道后来有没有把这个病“重命名”一下。
美国自然科学博物馆里陈列的得梅毒而死的人的颅骨，被病毒侵蚀穿透的恐怖物证！在此由衷感谢杜蕾斯和冈本......
《信仰的寓言》这张画乍一看是一张宗教画，深暗的背景里那张画有受难的基督，地板上有象征着罪恶的果子，还有那只被板儿砖拍死的蛇象征着诱惑啥的（《圣经》关于伊甸园的部分），大家都知道它的的含义。还有这件作品的标题，也是妥妥的坐实了这件作品的题材。但事情要是那么简单，就不用老胡在这叨逼叨了。
《信仰的寓言》看上去很像一张富有寓意的宗教画
《信仰的寓言》蛇与罪恶之果
《信仰的寓言》用来占卜的玻璃球，背景上是受难的耶稣
《信仰的寓言》地球仪的下方毛里斯王子的族徽
这件作品上方悬着的玻璃球是占卜常用的物品，我们看无数魔幻电影各路大神要想窥探世界，感知未来都靠这个神器。而脚下踩得地球仪貌似其他的宗教题材里没有，又不是《鬼吹灯》要讨论挖宝藏地点。仔细看地球仪的下方有一个标志。当然这个标志不是这个地球仪厂家的商标，而是一些向奥兰治王朝的毛里斯王子的族徽，明显有歌功颂德的倾向。当然人家是大主顾，套套近乎也是应该的（年荷兰才独立，这会子还是西班牙的小弟），大致意思是：我生是你的人，死是你的死人......不含糊。这么一说，这张画咋瞬间翻转成*治题材了呢？
《绘画艺术》，我觉得就是一幅小的室内场景画。但事情往往没那么简单。
《绘画艺术》是维米尔的代表作之一，画的非常完整，而且空间设计非常有层次。画中一个艺术家在画室里画一名小姑娘，桌子上还有道具，这就是一个场景画，或者是作者正在工作的自画像。认为这幅画仅此而已就图样图森破了！这件作品的解读释义存在不同观点，有一种说法是赞颂绘画艺术本身，这个美丽的妹子就是守护着历史的艺术女神克丽奥（为啥守护历史的是艺术女神呢？难道是有图有真相么？看来搞艺术的人厉害，搞艺术的女神也厉害！）。桂冠、喇叭和长袍与书籍就是佐证，而空白的画布象征着艺术家的灵感，因而表达出“艺术家”是一件光芒万丈的事业！
《绘画艺术》的局部，克丽奥手里的喇叭，书籍，以及背景上的地图，有两种不同的解读，很有意思，不过我觉得一千个读者应该有一千个哈姆雷特。
另一种说法是妹子还是克丽奥，长号代表这荣耀，书本象征着着历史。克丽奥背后是荷兰的旧版地图，而她的脸挨着的的插图，正是在奥朗治王朝在海牙宫殿的景物。而喇叭是一种传统的荣誉象征（跟我小时候的三道杠差不多），而克丽奥又源自希腊语“荣誉”一词。另外上面有双头鹰的标识（大家不要以为是战斗民族，其实是哈布斯堡王朝的标识，据说俄罗斯国旗也是彼得大帝山寨荷兰而得，也许双头鹰也是拷贝黏贴来的呢）的吊灯遮住了“日耳曼海洋”几个字，右边出现了低洼的“日耳曼”（这是古代拉丁文的称谓）。
天花板上双头鹰的的吊灯是哈布斯堡家族的象征
看看维米尔的同款地图，这里有完整的标题。
而这一切都是向神圣罗马帝国示好，因为当时的局势是年，威廉三世与西班牙、洛林与哈布斯堡王朝联合对抗法国。所以作为历史的守护女神，是代表着战争的胜利与荣耀，表现了必胜的信心呢！看上去是不是满满的正能量？不过这张画也没能阻挡法军进攻的脚步，最后荷兰人掘开了大堤想通过洪水阻挡住法国人的铁蹄，维米尔也因为这场洪水而破产败家，财尽身死（详情见《维米尔——一个兼职画家的多面人生》。此时此刻的你，是不是突然觉得老胡很深刻呢？
《天文学家》
《天文学家》说的是啥？当然是科研人员研究科学，那个专注，怎么看都是人们敬佩的样子。在此我们来科普一下当时的情况，年改进了反射望远镜，十年后发现了土星的第六个卫星。讲到这里，大家肯定会想，奥，有点“伟大”，但有多大意义？这么说吧，早期欧洲人航海，都是贴着海岸线走，但是这样绕远，而且没法远洋航行。后来探索新航路，大家选举船长掌握大方向，据说能当船长的人都是牛叉的人，能带领大家辨别方向，抵达彼岸。船长有啥办法辨识方向呢？回答是：“感觉”，这玩意看不见抓不着，不是天赋异禀估计只能开到哪算哪。好在头上有太阳，可以参考位置，于是就得常常盯着看，久而久之，眼睛就瞎了！这就解释了为什么那么多船长都是一只眼睛（参见电影《加勒比海盗系列》）。科技在进步，社会在发展，终于大家发现夜晚头上的星星比白天的太阳更有参考价值。在没有GPS，北斗系统的古代，星星往往是茫茫大海上的指路明灯，当时的天文发现对航海技术有巨大意义！后来还造出了专门的科学仪器，用于航海定位，叫做“星盘”。
《天文学家》的局部，星象仪和星盘
维米尔的同款星象仪
这个是星盘，没能找到同款，这个是老胡在博物馆拍摄的13-14世界的星盘，大家将就着感受一下吧，那个时代的高科技！
可是这幅画并没展现当时荷兰的天文发现，这位天文学家并没有仰望天空，而他专注观察的星象仪则是用于占卜的。没错，这是一位占星师！喜欢星座的妹子，你们有福了！背景里的那张模糊的油画内容是《出埃及记》（不清楚的小伙伴可以参考《圣经》或者动画片《埃及王子》），而基督教认为摩西的出生是耶稣诞生的前兆，两者与占星学有关，而《圣经》提到摩西通晓的埃及学就是天文学。在布幔子的附近放着一个星盘，这又代表着当时的科学技术应用。所以这张画表明维米尔对新兴科学的态度不热情支持，对传统的占星学也不反对。这是一个很有意思的现象。
两张《地理学家》其中的一个版本
俗话说：上识天文，下知地理。维米尔还画了两张《地理学家》，跟《天文学家》一样，做认真的研究状，16世纪末到17世纪初荷兰人开发了很多新航路，贸易和掠夺开始兴盛起来。所以地理学知识变得十分重要，那个时候一张精心绘制的地图价值不菲。这是一个神学与科学此消彼长的时代。
背景上的地图是那个时代的高科技产品！造价比现在的地图贵了N倍。
说到这里老胡想说所谓“黄金时代”，不过是一个相对的概念，也许在绘画上荷兰人有一个小高峰，比如伦勃朗、维米尔和哈尔斯。从社会的层面上说，前边有荷兰独立战争，后边有与法国的战争，还有疫病流行，日子过得确实不怎么样。*治层面王朝更替，城头变幻大王旗。经济层面却取得了海上贸易和掠夺的权利，社会富裕物质充沛。科学发展促进社会进步，而教会影响依然存在，世俗的享乐日益外显。
正如狄更斯在《双城记》里的名言：这是最好的时代，这是最坏的时代；这是智慧的时代，这是愚蠢的时代；这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节......
有时我在网上看到喷子们总是像“怨妇”一样吐槽，对此老胡想说:从来没有完美的时代，但有伟大的时代！恰好我们正处于这样一个不完美但伟大的时代里，否则我不可能有闲情逸致写东西，大家也没有心思看我写东西，更不会关心艺术是个啥！
维米尔画中的“大叔”与“萝莉”和迷之暗示
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