TUhjnbcbe - 2021/2/26 18:02:00
平安符是符咒的一种，即护身符，据说古代可以用来使士兵刀枪不入和求平安保肉身保精神。平安符现常作为亲人、朋友传达爱与祝福的信物。属于符咒的一种。古时民间传说，士兵在战场上佩戴此物就能刀枪不入，大杀四方，且保证自己安全。同时又有说法：平安符即护身符，两者含义一样，都是求平安保肉身保精神。这里所谓的护身符在藏语中称“#”，意为“护轮”，《藏汉大辞典》释为：“佛教密宗以药物、咒语、观想等构成能防灾难的保护圈。”此处的护轮即为“咒语”等构成的神秘图案——真正的“符”。这也是最常见的护身符，其图案的构成及象征意义的颇是复杂，体现着佛教密宗文化与中原周易文化间的交融，具有浓厚的神秘文化色彩。平安符在古代大多数是在这些场合被请出的，一是小孩出生长辈会为刚出生的小孩佩戴一把长命锁或一枚平安符，保佑孩子长命百岁平平安安，二是战士出征时，妻子为即将远行的丈夫送上一枚亲手缝制的平安符，保佑丈夫在战场上能够平平安安的活着回到自己的身边。平安符从古至今都与我们息息相关，有着很浓厚的历史渊源。平安，是我们对自己所爱的人，对自己所付出的人的心里的一份挂念，一份祝福，当他们遇到灾难时，平安对于他们又是一份希望、一份动力、一份活下去的勇气。往往念及这里，我便会想到那小小的平安符，它带给了我们平安，带给了我们祝福，带给了我们心里无限的正能量。一份平安，让我们走得更远，一枚小符，让我们内心安稳。护身符，护身之灵符，又作护符、神符、灵符、秘符，即书写佛、菩萨、诸天、鬼神等之形像、种子、真言之符札，将之置于贴身处，或吞食，可蒙各尊之加持护念，故有此名。符之种类极多，依祈愿之意趣而有各种差别；而其作用亦多，可除厄难、水难、火难及安产等。元朝无名氏《抱妆盒》第四折：“小储君倒也安安稳稳守着妆盒做护身符，则是我陈琳战战兢兢抱着个天大闷葫芦。”明朝施耐庵《水浒》第三十一回《张都监血溅鸳鸯楼武行者夜走蜈蚣岭》又且得这本度牒做护身符。年甲相貌，又和叔叔相等。传灯录曰：“耽原为惠忠国师侍者，云须要觅个护身符子。异日携篮入方丈。国师曰：篮里有甚么物？曰青梅。曰何用？曰供养。“陆游诗曰：‘求僧疏搭袈裟展，钵盂却要护身符。”谓度牒也。今谓恃势藐法者所托庇之人。曰护身符。又西藏新志中曰：“藏民均带护符于身，以丝束经典一页，或置之金属小匣，藏之怀中。旅人以马及金刚系犬两种画品为护符。遇猛犬时，携金刚系犬图，可免，或遇暴风雨时，飞散画马之纸可免。另有咒语，又民家中更藏有护符。以佛像之衣服，或所持孔雀羽，包以魔纸，缠以毛线（以狗毛山羊毛或羊毛捻成），更以鼷鼠皮包其全部，谓可祈家兴隆云。”护身符和平安符的含义一样没有区别。但是护身符的用途极为广泛，简言之，认为可消除一切灾难和恶运；而平安符只保平安，用途比较单一。护身符和平安符的区别：护身符的用途极为广泛，简言之，认为可消除一切灾难和恶运；而平安符只保平安，用途比较单一。护身符：护身之灵符，又作护符、神符、灵符、秘符，即书写佛菩萨、天尊神王、诸天真众、鬼神等之形像、种子、真言之符札，将之置于贴身处，或吞食，可蒙各尊之加持护念，故有此名。符之种类极多，依祈愿之意趣而有各种差别；而其作用亦多，可除厄难、水难、火难及安产等。平安符：是符咒的一种，即护身符，据说古代可以用来使士兵刀枪不入和求平安保肉身保精神。平安符现常作为亲人、朋友传达爱与祝福的信物。《西方占星中使用的护身符》帕拉塞尔斯（Paracelsus，或译帕拉塞尔苏斯，约公元年－年），中世纪瑞士医生、炼金术士、占星师。帕拉塞尔斯全名菲利普斯·奥里欧勒斯·德奥弗拉斯特·博姆巴斯茨·冯·霍恩海姆，是苏黎世一个名叫W·冯·霍恩海姆医生的儿子。他自称为帕拉塞尔斯，是因为他自认为他比罗马医生赛尔苏斯（又译为凯尔苏斯）更加伟大的意思。帕拉塞尔斯是现代医疗化学的始祖，他认为炼金术的真正目的并非练成黄金，而是要制造有益人体健康的医药品。西方神秘学的后世体系中，而将行星与护符理论进行了对应，也是他所完成的工作，因为他本身是一个医生，在实践的工作中，建立了这样一个体系，另外有一些小道传说，说其拥有贤者之石，并创造了唯一的人造人，不过他的体系也时常被后人误用，以至于不伦不类了。这些传言不作考证，不过，如果研究一下，以木星护身符为例，如果采用中国传统文化去解释也是颇有意思的。首先，木是属于五行木的，木有生发之力，属于青龙，在人体对应于肝胆，在知道这些后，看看在设计的帕拉塞尔斯木星护身符有什么作用：从上面能够看出，木星符咒能为配带者招来他人善意与认同，能驱散内心的烦闷，也有利于正当的事业增加社会地位，并获得更好的福利。它亦可以保护佩带者免于意外事故，以及保护那些先天占星盘上的土星暗示着强烈死亡而危险的信息。它亦能保护配带者免于肝脏的死疾，肺炎，恶性肿瘤，脊髓病变。首先在驱散内心的烦闷上，了解中医的都知道，肝郁会引起人忧郁或是郁闷，这属于是肝的的毛病，而木星护身符的功能恰好对应。又木为生发的力量，能起到事业上的正面帮助，这个是理所当然的事情。同时，如果在盘中土星为灾祸时，木在五行上可以克制住土，所以能够避免因土星导致的强烈死亡信息，这些仍然是共通的。而在医疗上，木属肝脏无疑，又木能生火，火克金而导致的肺炎，还有由于不正确的生长力量导致的恶性肿瘤，最后人体人类似于木的脊髓病变，都可以通过这些护身符加以解决。它的本质还是在于借助了木星的力量，那么是如何借助的？首先材料必须是金属，比如用木符就用锡制，制做成圆形的硬币，然后在指定的时间去感应星辰的力量，而制作的依据无非三合或六合。以木星护符为例，是用一个圆形的硬币，第一面制作一个五角星，后面制作成一个六芒星，如果把它们考虑成类似五运六气的表达的话，会更容易理解。在五角星这一面，中间设计一个皇冠，为什么用皇冠？大抵取用乾卦，而天门为亥，故取亥，再取寅木，而寅几乎有甲象的所有特点，这里取用与寅亥合木之象有关，于是使用皇冠来表达，这种表达客观来说并不足够精确，效果自然会受到些影响，在这一面构造成侧面表达后。再看六芒星一面，使用的是一只鹰的形象，伸展着双翼，为什么要这样设计？鹰的翅膀可以起风，这个有厥阴风木的含义在里面，因此很容易表明木星护星的构成。同样的，如水星护符，在五角星的一面，是蛇加上翅膀中间一个权杖，蛇飞冲天而*，权杖直指子方，这是子辰合水之象。六芒星是一狗头，六气中可知为太阳寒水，太阳为离卦，通于乾，自然可取于乾，乾中有戌为狗，乾为头，这就是狗头。再如金星护身符，一般令人困惑的是为什么五角星一面是一个G，其实这个很简单，它并不是单独的G，而这个G写法并不是传统的字母写法，而是自巳火开始，顺时针绕一圈，于丑处停下，这就成了巳酉丑三合金的表达，而背面六芒星，自然不用说，采用的是一个鸟，首先这是因为鸟为离象，有阳明之义，且叫的鸟又有兑卦性质，更精确说，这个鸟如果说成像鸡一样就容易明白了，因为鸡为酉金。还有土星护符，在五芒星的一面是一个镰刀，其实它代表的是天罡辰，而六芒星一面用的牛头，代表的是太阴湿土，丑未为湿土，那为什么不用未的羊头？因为亥卯未能构成木，会反制土的力量，而巳酉丑哪怕是合成了金，会泄一些土力，也是相生有益的。最后说火星护符，五芒星一面是一个交叉的武器，离卦为兵戈，这个很简单，而六芒星一面又是狮子，显然狮子是代表王者，而火是表达的少阴君火，因为火星护符里有提及治溃疡，这个显然是与少阴君火有关的。至于另外的日月护符，其中月亮护符显然主要太阴有关，直接就是用的月形，背后用一个杯子即与兑卦通气，太阳护符就是用的太阳，背面是一个人头与乾卦通气，这些都是比较简单的设计了。由此可以看出，其实七星护符并不能说足够的完整，因为它们为了迎合与星相的需要设计成了七种，如果按里面的设计原理来研究，其实可以设计出更多的护符出来。末了，说一下，简单说下各种护符的作用。土星护身符：可以避免中风，癌症、骨头坏死、水肿、瘫痪、肺结核，而能够避开的灾难包括被活埋，被打晕，暴力而死，毒药，被伏击等。材料：铅水星护身符：有利于经商，材料：银，锡和汞火星护身符，避免战争或杀伐的侵害，同时能避免火灾，恶性溃疡，或瘟疫。材料：铁金星护身符：有益于夫妻和谐，避免被人嫉妒，可避免犯罪。材料：铜太阳护身符：能够避免晕倒而死，心脏病，动脉瘤等。材料：金月亮护身符：避免癫痫，水肿，发疯等。材料：银。护身符在中国也是有着悠久的历史，自道教诞生后就产生了。它是中国道教流传至今的保身之物，别看它就是一张纸，它可是一种驱邪避灾的灵物呢！道教护身符由法师亲自手工画制，于阴阳二气交泰之时开坛做法，念咒、踏罡、步斗。将内力和灵力共同注入符内，中间要念锁秘咒和辟邪咒。最后加盖朱砂法印，因此能量集中，法力巨大。道教护身符一般为画在纸上的各种符号，种类较多，但所有的护身符顾名思义，均有护身守平安之效。道教护身符是一种信息标志，对邪灵有震慑作用。佩戴道教护身符对请符人有保护作用，可以护佑请符人趋吉避凶，同时也有开运转运的作用。道教符是道教特有的一种文化，是道教沟通人神的凭证和秘诀，是道教不可或缺的重要法术。道教内传承有许多符图咒语，在道藏经籍中被大量地保管，在斋醮科仪活动中被大量地运用，具有共同神秘的魅力。在漫长的道家符的文化，符图主要是古圣贤内修于身，外用于世的的全息图文工具。后来又经历了一系列的原因，一系列的文化变迁，符逐渐成为道医、道士医病驱邪的常用图形和文字，或称符文、符书、符术、符禄、符图、甲马，名称多异，实则一指。其中的道家符咒便是在千年文化变迁后遗留下来的经典。“符”自甲骨，本意为符节，一种凭信之物，符作为出入门关时使用的凭证，相当于今天的通行证。符节可分为两类：一类是官吏家属专用的出入符，这种符上记载着使用者的年龄、随员、性别、特征、以利于辨别；另一类是普通人使用的通用符，这种符不署明具体人名，只写上编码，是有关机构临时发放给出行者使用的凭证。由符信之义再作引申，变为符命、符应、符瑞，符是上天赋予人君的受命，往往以符箓、祥瑞的形式出现，如《赤伏符》[1]、《河图圣洽符》、王莽的《铜符帛图》等，它们都代表着上天的意志，信而有征，如同符节，会得到契合、验证。道家的书劾秘闻之所以被称为“符”，取的也是凭信、契合之义。不过，它有两种含义：其一是指术士通过画符与上天进行沟通，以合上天的意志并取得超常的能力。其二指灵符而有验，如同符契一样有信。道符就是将之前各种符的功能合二为一，因而成为一种功能齐全、操作简便的技术方法。作为民俗文化的一部分，通过佩戴护身符，寄托美好心愿的传统古已有之。但若说佛门中的“护身符”，倒是有几分新鲜，也许有人会猜：“你要说的莫不是《楞严咒》？”诚然，《楞严经》中的确有讲，抄写乃至佩戴《楞严咒》，能得诸多利益，譬如经中有言：“愚钝众生，……，若未能诵，写于禅堂，或带身上。”但是，本文要说的，却是另外五种“护身符”。《十善业道经》中说，人若持戒不杀，可得大慈悲心、永断嗔恚习气、长寿善终等十种利益。佛教佛像不属于护身符，佛珠、法器也无护身符之说！佩戴佛像当属不恭敬之行为，想想看啊，戴着个佛像，如厕、睡觉、洗澡都戴在身上，就好像把佛像带到厕所里、床上、浴室里，这些行为都是不恭敬的，更别谈佛菩萨保佑你了！佛珠法器是诵经念佛的辅助之器，怎么能是护身符呢？佛教护身符当属“楞严咒”！楞严咒乃佛门至宝，关系佛法兴衰，十方诸佛凭借此咒降伏一切邪魔，佩戴此咒，利益无穷！而佛教一般是没有护身符这一种，印度原始婆罗门倒是有护体符。（不推荐用佛像菩萨像等作为护身符）佛牌是将佛像缩制成一个挂件，方便人们日夜携带，携带者希望以此来庇佑自身。随着时间的变迁，佛牌不再仅仅只是一种礼物，逐渐演变成一种助运的工具，佩戴者希望利用佛牌改善姻缘，正偏两财，健康等等。人们相信佛牌的力量，是由经文力量而来，由经咒力量而来，由高僧的念力而来。佛牌作为一种护身符，有多种多样的主题。有的是佛法相，有的是天神法相，也有是以鬼为主题的。中国内地也有个别把佛和天神法相的牌称之为“正牌”，把鬼和有尸体材料制作的牌称之为“阴牌”，但是不管是什么材料，什么图腾，都是具有泰国特色的上座部佛教的护身符，都应称之为佛牌。泰语plahkeang是佛牌的音译。而这个在泰语中的plahkeang。所谓的正牌，是指泰国的寺庙，僧人亲自加持，然后销售以换取资金建造佛庙等佛教设施的牌。主要的代表牌种为崇迪，象神，必打，拍格铃(药师佛），大师自身法相，蝴蝶佛牌等系列的佛牌。（不推荐用某赞等毕竟类似于养小鬼等）《新年平安护身开运符香包》扫一扫下方