白银连环杀人案尘埃未定，又出了甘肃母亲砍杀四子女案。
人性之极端和命运之漠然交互作用，让“人乃万物之尺度”的乐观论断哐啷玉碎。
每个人都活在残暴的现实中，即使我这样一个伊壁鸠鲁主义者也不例外。
发生这两件事，我脚得
我可能再也无力继续我的嬉皮生涯了。
要是人性像电影那样能为我们所归纳就好了，哪怕它再晦暗、枯涩，也能像《五十度灰》（燃鹅我并木看过）那样唤起我们古怪无害的性欲而被快速消费。
当我们对丰满的女纸挥起鞭子（或被她挥），在电影的逻辑和亚文化研究者的笔记本上，那意味着我们力比多书卷气的释放。
高承勇的力比多不一定比我多，他缺的只是想象力。
力比多能让人迷恋花式性交和花式杀人，当然也能驱使人走向崇高。
美片《琼斯的自由国度》讲的就是这样一个故事。
影帝马修?麦康纳出演美国南北战争时期南方阵营一个士兵纽顿?奈特，他厌倦为南方种植园主和北方开战，逃回密西西比河老家，组织当地农民和黑奴起而反抗暴*，捍卫自己生而为人的权利。
这场战争并未因南北统一而结束，纽顿?奈特死去多年之后，他的儿子因有黑人血统而被裁决不能与白种女人性交（结婚）。
当然几百年后，美国人不但解决了黑白性交是否合法的问题，还让奥巴马成了他们的总统，这不是文明的概率，而是符合逻辑的推进。
故事不是杜撰的，美国历史上确有纽顿?奈特其人其事。
跟我国大多数电影不同，《琼斯的自由国度》自然流畅，不搞花头，讲的全是朴素的常识。
比如片中多处引用圣经：你种在地里的东西就该由你收获（大意），这正是纽顿?奈特领头抗争的合法基础。
女黑奴识字后不愿再被奴隶主奸污（燃鹅也木看到，你懂的）是片中不多的隐喻，文字让她获得了尊严，当她读出第一个单词时，她就不再是一个铁锹似的工具而是一个有思想有知觉的人。
所以我对马蓉这些识字超过两千以上只为赢得更完美奸污的女人不是铁别理解，妇解运动搞了这么多年，波伏娃砖头那么厚的书算是白写了。
马蓉让我看到，姐姐妹妹门确实站鸟起来，结果换口气，又用一种更淫荡的姿势趴鸟下去。
谈到人性，网上很火的韩片《釜山行》我脚得也算。
讲一个歉疚的父亲送女儿去釜山母亲处，高铁上碰到感染不明病毒的丧尸。突如其来的变故让所有乘客开始自我选择，有的选择互助、有的不管他人死活只求自保，有的则在两极之间摇摆……
父亲最后还是感染了病毒，但在亡命奔逃的过程中，他的灵魂因他人和女儿得到净化，含笑而去。
虽然简单，总算讲了人性。
趋利避害是人的本能，除非有特别理由，比如为了信仰，或是金钱、女人，我们一般不会自费效仿神出鬼没做好事的雷锋筒子。
当然为了老婆孩子，即使最自私的人也会焕发迷人的道德风采，不信你去动范跑跑的老婆孩子试试。
《釜山行》一杆子捅到底，年轻人脚得痛和感动属正常反应，作为中年胖大叔，我还是稳得起的。
还看了个法国片，《普罗旺斯的夏天》。
让?雷诺演的外公住在普罗旺斯乡下，女儿和他多年没有往来，突然送来三个孩子。外公很不爽，迫于老婆淫威，勉强接受了他们。
蓝后孩子们发现外公外婆其实不像他们想像的那样土气，年轻时他们也曾骑着摩托周游世界，弹着吉他飞着叶子唱重庆本土流行歌曲《我想和你虚度一盘时光》。
生活总是这样，高高兴兴按部就班活着，突然有一天陷入停顿，中年飞奔而来，暮年迎头而上，使我们受困于“生命为何物”、“活得好好的为嘛要死好想再活五百年”、老花、腿疾、美尼尔斯综合症之类的瓶颈。
法国人善于通过琐事表达对生活的看法，只要你愿意，完全可以在斗牛、饮酒、恋爱、吃冰激凌、种植橄榄、跟成熟女人调情中消磨此生。
因为活着就这样简单，所以相应也会付出代价，就像让雷诺演的外公，无人理解、陷入孤独，只能通过酗酒和简单粗暴应对越来越无趣的生活本身。
那天王总说我不懂现在年轻人的电影，原因是我不晓得《一笑倾城》，也没看过《琅琊榜》。
他上海了我，还打算一笑而过。
呵呵，
古往今来的电影（戏剧）不都一回事（也可能是两回事）？要么把简单的人性讲复杂（所有伟大的电影和戏剧），要么把复杂的人性讲简单。
后面这个名单我可以开列一长串，包括丁度巴拉斯系列及苍老师的爱情动作片系列。
也有既不复杂也不简单，主要负责把导演的野心拧成一团麻花状的那种电影，我指的是贾樟柯、贾樟柯、贾樟柯。。。
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