《金瓶梅》之所以从中脱颖而出、享有大名，不是因为它的性尺度，令人冲动的肉欲渲染，而是作者当年选择了以“武松杀嫂”作为市场导入，不但当时赢得了读者，至今依然保持着垄断性优势。这就叫：“能胜一时则能胜千秋”。
由此可知，不管兰陵笑笑生是谁，他绝对是个聪明绝顶的人。你可以推测他写作那些片段时“自淫自乐”之余观想书经流布后，众生沉湎其中，不知有多得意；再转念，必然有卫道士说自己“诲盗诲淫”，故意张开因陀罗网，挥动如椽大笔，构织社会经纬，使饱学之士大赞高明。这一切，只怕不是我的臆想，而是作者兰陵笑笑生运筹帷幄的大思路。
前人早说：上等人能从《金瓶梅》里看出“修齐治平”的大道理，下等人只是纯粹的色情。上智与下愚不移，我们一般人就游于其间，上下求索……
舞蹈从远古起，就是对生活的观察感悟，狩猎、耕作、宗教、战斗是它的应有主题，但欢乐、性爱是更加鲜明本真的表达。
如此说来，《金瓶梅》即便从下等观念转化为舞蹈，也是足够正当正经，合理合法。
而《金瓶梅》的现实主义内涵被创作者设计的整体画面触发，加上古代春宫画幻变的肢体动作，导演从丁度.巴拉斯那里截取的压抑、罪恶，使得舞剧《金瓶梅》极具张力，让人觉得被折磨而欲罢不能，似乎窒息却又脑洞大开。
只要不是普罗大众喜闻乐见的形式，比如“武媚娘”，舞剧这种叫人瞌睡的印象，即便再大胆的题材、再暴露的演绎，*府根本不管的，因为官员们算定你们不会看！
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