内容提要：在长达两个世纪的“十字军征服”期间，散落在欧洲各地的犹太人也成为十字军迫害的对象，但在同一时期的西班牙，犹太人却同主体族群——基督徒大致保持着和平共存的关系，一些学者甚至认为西班牙犹太人的“黄金年代”在11—13世纪得以延续。这种和平共存关系的具体表象如何？其背后的深层机制是什么？本文认为，11—13世纪北方基督教各王国因“再征服战争”和战后重建的需要而拉拢、重用犹太人，王权的直接保护是犹太人立足基督徒主体社会的*治基础；另一方面，犹太人与基督徒处于有限的杂居状态，且犹太人职业分布十分广泛，通过向主体族群提供各种社会服务而为其所需，双方在频繁、深入的交往中形成“互赖”关系。同时，双方在双向调适中逐渐形成一套完善的法律机制用于解决彼此的分歧，大规模暴力冲突的几率被大大降低。总之，在11—13世纪的西班牙，无论是上层还是中下层社会，犹太人都被主体族群视为是“有用的”，现实需要超越宗教分歧和族群认同，成为决定犹太人同基督徒关系的首要因素。
原文出处：全球史评论年0期
年，伊比利亚半岛上统一的后倭马亚王朝分崩离析，数十个泰法①取而代之。他们彼此不睦、互相征战，南方穆斯林的整体力量受到很大削弱，这极度刺激了北方基督教王国加速“收复失地”的热忱。此外，将伊比利亚半岛放在中世纪地中海的历史语境中，“再征服战争”同时也是整个拉丁基督世界同伊斯兰世界争夺西地中海的前沿战场，因此也得到罗马天主教廷的“特殊