在某些背景下，印加人发展已经比较成熟，但这些被称为“阿劳干人”或者“马乌普克人”的印第安人还生活在比较松散的社会组织结构当中。然而，他们却拥有相当有效的军事组织。尽管遭到印加人的多次进攻，他们都成功地阻止了高原对西南海岸地区的渗透。但是，即便是这样，这里还是比东部低地地区更容易被外来势力所攻击，因为这两个地区之间保持着良好的贸易和交往关系。
只有再直接往南，在东西两山（科迪勒拉）再次趋于合并的安第斯山山丘地带，也就是今天阿根廷西北地区，才成为高原人征服和渗透的主要地区。盖丘亚军事殖民者成功地进入了这片土地并在阿根廷平原北部地区完全定居下来，并且没有遭到早期印加人的骚扰，也没有被西班牙人所征服。
但外来侵略势力并不是完全被阻止住了。印加帝国在西班牙征服时代曾经找到了那里的边界，非常有意思的是，那些所谓的边界正是大部分西班牙殖民时代扩张的边界。对于安第斯山脉地区发达而又复杂的国家组织来说，他们永久依靠的就是稳定而又可以实现的税收农民阶级的存在。
这种农民阶级的存在和延续使得印加人及其继承者那强有力的国家*权组织建筑在可靠的农民阶级生产剩余基础之上。由于土地资源丰富，美洲社会劳动力向来是一个重要问题，稳定性和生产力因素成为那些非食品生产阶级得以生存的基本条件。
因此，安第斯山文化就是建立在这种农民组织基础之上并紧密地与通常所说的“艾鲁阶级”这个亲族社会组织联系在一起，艾鲁成为其社会成员组织劳动和分配土地的核心人群。与此同时，在艾鲁阶级之外还有一些其他阶级存在，其中绝大多数是平民、贵族和某个艾鲁成员的统治者。与当代被称为“社区”（即征服后被西班牙人组织起来并称为艾鲁的自由社区）的印第安农民组织不同，这种前哥伦布艾鲁是一种亲族集团，并不限定在一个居住区内。艾鲁在各种生态区都有其成员，但也有其中心居住区，而且并不局限在一个地方。
虽然土地权永远属于艾鲁，但为了保证其每个成员都能够拥有土地，他们居住的范围十分广泛，分散在从海岸到高原再到东部那些河谷的广大地区。这种相对不成体系的定居状况印证了安第斯文化中的人们生活在不同的生态环境当中。这种情况与地中海农民那种集聚村庄的生活方式形成了鲜明的对照，但地中海的那种方式又是与西班牙文化特点有区别的。艾鲁的生活方式与考古学家所证实的被征服后出现的那种密切合作的农民组织形式也有很大区别。
在16世纪前几十年间，在安第斯西南高原地区出现了高度发展的社会和国家组织，这种社会国家组织是建立在密集面又复杂的村庄农业体系基础之上的。在印加控制时期，当地有大约万印第安人（当时整个西班牙国内才仅有万人口），其中1/3居住在科罗苏尤省西南地区。
在这里，多种多样的社会里讲各种各样的语言，他们混合在一起形成了一种互为补充的多样化非市场社会，不同生态环境里的人们相互间交换自己不能生产而又需要的产品。这里还是世界上矿藏最为丰富的地区之一，当时世界上农业社会人口最为稠密的地区之一。
正因为具有这些条件，安第斯南部地区毫无疑问地变成了西班牙美洲殖民活动最重要的中心地区之一。同时，一旦与西欧海外扩张帝国联系在一起，玻利维亚高原地区必将成为一个新的食品和矿产供应地，这也必将对整个世界经济产生重大冲击。